Item:Q418090 - Revision history

SárköziLZsófia: /* wbeditentity-update:0| */

2025-04-14T21:42:14Z

‎Changed an Item

SárköziLZsófia: /* wbremoveclaims-remove:1| */ Property:P18: A piliscsabai Lelkiségtörténeti Műhely 2012. április 13–14-én tartott ötödik konferenciájának anyaga. Bajáki Rita: Misztika és a Pázmány előtti magyar nyelvű imakönyvek, 13–22@ Bán Izabella: Társulati imakönyvek a misztika szolgálatában, 23–30@ Berhidai Piusz: Bonaventura-hagyomány Laskai Osvát prédikációiban, 31–39@ Bíró Csilla: Felemelkedési misztika és a hegy-metafora Andreas Pannonius Énekek éneke-kommentárjában, 41–63@ Bogár Judit: A közép...

2025-04-14T21:42:13Z

‎Removed claim: annotation (P18): A piliscsabai Lelkiségtörténeti Műhely 2012. április 13–14-én tartott ötödik konferenciájának anyaga. Bajáki Rita: Misztika és a Pázmány előtti magyar nyelvű imakönyvek, 13–22@ Bán Izabella: Társulati imakönyvek a misztika szolgálatában, 23–30@ Berhidai Piusz: Bonaventura-hagyomány Laskai Osvát prédikációiban, 31–39@ Bíró Csilla: Felemelkedési misztika és a hegy-metafora Andreas Pannonius Énekek éneke-kommentárjában, 41–63@ Bogár Judit: A közép...

SárköziLindnerZsófia: /* wbeditentity-create-item:0| */

2024-01-14T04:35:34Z

‎Created a new Item

Show changes

← Older revision	Revision as of 21:42, 14 April 2025
	Property / annotation
	+	A piliscsabai Lelkiségtörténeti Műhely 2012. április 13–14-én tartott ötödik konferenciájának anyaga. Bajáki Rita: Misztika és a Pázmány előtti magyar nyelvű imakönyvek, 13–22; Bán Izabella: Társulati imakönyvek a misztika szolgálatában, 23–30; Berhidai Piusz: Bonaventura-hagyomány Laskai Osvát prédikációiban, 31–39; Bíró Csilla: Felemelkedési misztika és a hegy-metafora Andreas Pannonius Énekek éneke-kommentárjában, 41–63; Bogár Judit: A középkori misztikus hagyomány továbbélése Pázmány Péter Imádságos könyvében, 65–71; Déri Eszter: A pokol örök börtöne – elrémítés vagy Istenhez vezető út?, 73–80; Fajt Anita: Misztika kezdőknek, 81–91; Farkas Mária: Misztikus élmények lehetősége liturgikus zenei szolgálatunkban, 93–100; Farmati Anna: „Szerzetedet elhagyod, ha égni, és Szerafim lenni nem akarsz”. A misztikus tapasztalat mint argumentum- és identitásképző nyelvezet egy ferences lelkigyakorlatos könyvben, 101–112; Frauhammer Krisztina: „A lélek kincsei” Tapasztalatok a természetfölöttiről Szent Gertrúd, Mechtild és Martin von Cochem tolmácsolásában, 113–126; Gábor Csilla: Misztika, struktúra, szöveghasználat – egy 17. századi Szent Ignác-kommentár példája, 127–137; Hubert Ildikó: Misztika egy népszerű imakönyvben [Liliom kertecske], 137–151; Ilkó Krisztina: Georg Christoph Kilian Palermói Szent Rozáliát ábrázoló metszetének [1757] ikonográfiája és a szent tiszteletének emlékei Kassán, 153–167; Kónya Franciska: „Távoztasd-el töled a’ gonoszt, tégy jót, és egygyezzél – meg az Istennel”. Misztikus megismerés Tarnóczy István meditációs könyveiben, 169–176; Kovács Eszter: A Makula nélkül való tükör cseh forrása, 177–188; Lesti Judit: Hajnal Mátyás SJ: Szíves könyvecske [Bécs, 1629], 189–202; Maczák Ibolya: Ferences vagy jezsuita? [Misztikus jegyek a barokkban egy ferences prédikáció – makula nélkül való – tükrében], 203–209; Millei Rita: Az Illyés-parafrázisok és forrásaik textológiai megközelítése, 211–234; Szabó Ferenc SJ: Szent Bernát hatása Pázmány misztikájára, 235–248; Szelestei Nagy László: A hívek szentmiseimádságai a kora újkorban, 249–261; Szigeti Jenő: Egy 18. századi gulyáslegény látomásai, 263–272. (English)
	Property / annotation: A piliscsabai Lelkiségtörténeti Műhely 2012. április 13–14-én tartott ötödik konferenciájának anyaga. Bajáki Rita: Misztika és a Pázmány előtti magyar nyelvű imakönyvek, 13–22; Bán Izabella: Társulati imakönyvek a misztika szolgálatában, 23–30; Berhidai Piusz: Bonaventura-hagyomány Laskai Osvát prédikációiban, 31–39; Bíró Csilla: Felemelkedési misztika és a hegy-metafora Andreas Pannonius Énekek éneke-kommentárjában, 41–63; Bogár Judit: A középkori misztikus hagyomány továbbélése Pázmány Péter Imádságos könyvében, 65–71; Déri Eszter: A pokol örök börtöne – elrémítés vagy Istenhez vezető út?, 73–80; Fajt Anita: Misztika kezdőknek, 81–91; Farkas Mária: Misztikus élmények lehetősége liturgikus zenei szolgálatunkban, 93–100; Farmati Anna: „Szerzetedet elhagyod, ha égni, és Szerafim lenni nem akarsz”. A misztikus tapasztalat mint argumentum- és identitásképző nyelvezet egy ferences lelkigyakorlatos könyvben, 101–112; Frauhammer Krisztina: „A lélek kincsei” Tapasztalatok a természetfölöttiről Szent Gertrúd, Mechtild és Martin von Cochem tolmácsolásában, 113–126; Gábor Csilla: Misztika, struktúra, szöveghasználat – egy 17. századi Szent Ignác-kommentár példája, 127–137; Hubert Ildikó: Misztika egy népszerű imakönyvben [Liliom kertecske], 137–151; Ilkó Krisztina: Georg Christoph Kilian Palermói Szent Rozáliát ábrázoló metszetének [1757] ikonográfiája és a szent tiszteletének emlékei Kassán, 153–167; Kónya Franciska: „Távoztasd-el töled a’ gonoszt, tégy jót, és egygyezzél – meg az Istennel”. Misztikus megismerés Tarnóczy István meditációs könyveiben, 169–176; Kovács Eszter: A Makula nélkül való tükör cseh forrása, 177–188; Lesti Judit: Hajnal Mátyás SJ: Szíves könyvecske [Bécs, 1629], 189–202; Maczák Ibolya: Ferences vagy jezsuita? [Misztikus jegyek a barokkban egy ferences prédikáció – makula nélkül való – tükrében], 203–209; Millei Rita: Az Illyés-parafrázisok és forrásaik textológiai megközelítése, 211–234; Szabó Ferenc SJ: Szent Bernát hatása Pázmány misztikájára, 235–248; Szelestei Nagy László: A hívek szentmiseimádságai a kora újkorban, 249–261; Szigeti Jenő: Egy 18. századi gulyáslegény látomásai, 263–272. (English) / rank
	+	Normal rank

← Older revision		Revision as of 21:42, 14 April 2025
Property / annotation
-	A piliscsabai Lelkiségtörténeti Műhely 2012. április 13–14-én tartott ötödik konferenciájának anyaga. Bajáki Rita: Misztika és a Pázmány előtti magyar nyelvű imakönyvek, 13–22@ Bán Izabella: Társulati imakönyvek a misztika szolgálatában, 23–30@ Berhidai Piusz: Bonaventura-hagyomány Laskai Osvát prédikációiban, 31–39@ Bíró Csilla: Felemelkedési misztika és a hegy-metafora Andreas Pannonius Énekek éneke-kommentárjában, 41–63@ Bogár Judit: A középkori misztikus hagyomány továbbélése Pázmány Péter Imádságos könyvében, 65–71@ Déri Eszter: A pokol örök börtöne – elrémítés vagy Istenhez vezető út?, 73–80@ Fajt Anita: Misztika kezdőknek, 81–91@ Farkas Mária: Misztikus élmények lehetősége liturgikus zenei szolgálatunkban, 93–100@ Farmati Anna: „Szerzetedet elhagyod, ha égni, és Szerafim lenni nem akarsz”. A misztikus tapasztalat mint argumentum- és identitásképző nyelvezet egy ferences lelkigyakorlatos könyvben, 101–112@ Frauhammer Krisztina: „A lélek kincsei” Tapasztalatok a természetfölöttiről Szent Gertrúd, Mechtild és Martin von Cochem tolmácsolásában, 113–126@ Gábor Csilla: Misztika, struktúra, szöveghasználat – egy 17. századi Szent Ignác-kommentár példája, 127–137@ Hubert Ildikó: Misztika egy népszerű imakönyvben [Liliom kertecske], 137–151@ Ilkó Krisztina: Georg Christoph Kilian Palermói Szent Rozáliát ábrázoló metszetének [1757] ikonográfiája és a szent tiszteletének emlékei Kassán, 153–167@ Kónya Franciska: „Távoztasd-el töled a’ gonoszt, tégy jót, és egygyezzél – meg az Istennel”. Misztikus megismerés Tarnóczy István meditációs könyveiben, 169–176@ Kovács Eszter: A Makula nélkül való tükör cseh forrása, 177–188@ Lesti Judit: Hajnal Mátyás SJ: Szíves könyvecske [Bécs, 1629], 189–202@ Maczák Ibolya: Ferences vagy jezsuita? [Misztikus jegyek a barokkban egy ferences prédikáció – makula nélkül való – tükrében], 203–209@ Millei Rita: Az Illyés-parafrázisok és forrásaik textológiai megközelítése, 211–234@ Szabó Ferenc SJ: Szent Bernát hatása Pázmány misztikájára, 235–248@ Szelestei Nagy László: A hívek szentmiseimádságai a kora újkorban, 249–261@ Szigeti Jenő: Egy 18. századi gulyáslegény látomásai, 263–272. (Hungarian)
Property / annotation: A piliscsabai Lelkiségtörténeti Műhely 2012. április 13–14-én tartott ötödik konferenciájának anyaga. Bajáki Rita: Misztika és a Pázmány előtti magyar nyelvű imakönyvek, 13–22@ Bán Izabella: Társulati imakönyvek a misztika szolgálatában, 23–30@ Berhidai Piusz: Bonaventura-hagyomány Laskai Osvát prédikációiban, 31–39@ Bíró Csilla: Felemelkedési misztika és a hegy-metafora Andreas Pannonius Énekek éneke-kommentárjában, 41–63@ Bogár Judit: A középkori misztikus hagyomány továbbélése Pázmány Péter Imádságos könyvében, 65–71@ Déri Eszter: A pokol örök börtöne – elrémítés vagy Istenhez vezető út?, 73–80@ Fajt Anita: Misztika kezdőknek, 81–91@ Farkas Mária: Misztikus élmények lehetősége liturgikus zenei szolgálatunkban, 93–100@ Farmati Anna: „Szerzetedet elhagyod, ha égni, és Szerafim lenni nem akarsz”. A misztikus tapasztalat mint argumentum- és identitásképző nyelvezet egy ferences lelkigyakorlatos könyvben, 101–112@ Frauhammer Krisztina: „A lélek kincsei” Tapasztalatok a természetfölöttiről Szent Gertrúd, Mechtild és Martin von Cochem tolmácsolásában, 113–126@ Gábor Csilla: Misztika, struktúra, szöveghasználat – egy 17. századi Szent Ignác-kommentár példája, 127–137@ Hubert Ildikó: Misztika egy népszerű imakönyvben [Liliom kertecske], 137–151@ Ilkó Krisztina: Georg Christoph Kilian Palermói Szent Rozáliát ábrázoló metszetének [1757] ikonográfiája és a szent tiszteletének emlékei Kassán, 153–167@ Kónya Franciska: „Távoztasd-el töled a’ gonoszt, tégy jót, és egygyezzél – meg az Istennel”. Misztikus megismerés Tarnóczy István meditációs könyveiben, 169–176@ Kovács Eszter: A Makula nélkül való tükör cseh forrása, 177–188@ Lesti Judit: Hajnal Mátyás SJ: Szíves könyvecske [Bécs, 1629], 189–202@ Maczák Ibolya: Ferences vagy jezsuita? [Misztikus jegyek a barokkban egy ferences prédikáció – makula nélkül való – tükrében], 203–209@ Millei Rita: Az Illyés-parafrázisok és forrásaik textológiai megközelítése, 211–234@ Szabó Ferenc SJ: Szent Bernát hatása Pázmány misztikájára, 235–248@ Szelestei Nagy László: A hívek szentmiseimádságai a kora újkorban, 249–261@ Szigeti Jenő: Egy 18. századi gulyáslegény látomásai, 263–272. (Hungarian) / rank
-	~~Normal rank~~